我有一个忘年之交，他不懂书画，但抱有一个捡漏的心态。三天两头叫我给他看字画，己着就是几十幅上百幅、甚至四、五百幅假字画，我非常头痛，多次解说他不听。今天，把我收集的国内造假类型告知大家：

张大千仿石涛八大山人山水 保利2010秋拍 成交价336万元

1 . 苏州片子

李志超先生对苏州片子有个评价，他在《古旧字画鉴别法》一文中说：

苏州片子有很好的，清朝的收藏家，有的误认为是宋画，用上自己的收藏印并刻在书上，后人发现后认为笑话。

其实这并不是笑话，这说明画苏州片子的人的确有不少高手，因为他们也是一辈子画画，怎么就不及前人呢。不过时代风格不同就是了。

我们鉴别时应注意是否苏州片子，如确是苏州片子，画的又很好，技法有可吸取处，虽然是假画却不失为好画。笔者喜欢青绿山水，但在用青绿方面总搞不好，后来特意买了一幅苏州片形为作的赵伯驹青绿山水，仔细研究后，发现用青绿色时，极匀极薄而又厚的感觉，又发现它薄的方法就是调色时所用胶水的浓度要合适，使胶水的浓度刚刚贴着在绢上，刚刚盖住底色就够了。

要是调的颜色很浓厚，画时和用石灰抹墙似的，就觉得庸俗不堪，这点是我从苏州片子上体会出来的。当然这样好的作品在苏州片子中是少数（见1982年人民美术出版社出版的《美术论集》第一集）。

近代苏州片子还有人专写王文治一人的字体，其他人的字体不写。这个作伪人由于掌握了王文治用笔的方法和特点，信手写来，即也有几分相似。

有些人自己准备旧纸旧绢，专请此人写王文治的字，流传于世的有旧绫本、花绢本和各种纸本的大字横额和大幅、小幅字条、字对、字卷、字册等，都未经过装裱。

2 . 河南造

大约在明末清初时，河南开封地区有人专做假的唐宋元名家书法，不造画。如唐代颜真卿、柳公权，宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。

河南造有显著的地方特点，做假的水平和技巧都很低。所用的材料有以下几种：宋代苏轼行书《仙人篇》卷（故宫博物院旧藏）、宋代邵雍行书屏四条、唐代颜真卿大字楷书屏八条均为河南特产的棉纸；宋代黄庭坚《此君轩诗》卷、米芾行书《玩月诗》卷（均为故宫博物院藏）粉笺纸操后染色，然后才写上字，以后又加染了一层颜色；宋代朱熹行书卷（故宫博物院旧藏）是用有蜡光的纸，先写上字以后再加颜色，然后再行揉折，因而纸面和墨迹上都有较白的伤痕；元代鲜于枢草书卷（故宫博物院旧藏）为细绢本，是先染颜色后才写字的。另外还有粗绢本的假书卷。

不论从墨色、印章或质地等各个方面看，河南造都表现出地域性造假的特点，因此只要有一般鉴定常识的人，都能看得出来。

3．湖南造

大约从清代康熙起至道光时期在湖南长沙伪造了一批书画，名头多是明末清初的所谓“节烈名人”，或不常见的冷名书画家，如杨继盛、杨涟、周顺昌、史可法等，很少有著名的书画家。从装潢形式来说，画幅、画条、字对等都有。

湖南造的质地特殊，既不用纸，也不用绢，大多数是绫本，少数是缎本，画面结构疏疏落落，无甚功力。湖南道做假的方法如下：将伪造的书画染色后，用水大力洗刷，绫和缎表面的亮光被洗去了，看起来就显得灰暗、陈旧、焦黄。正因为如此，这种做假比较容易辨别出来。

4．广东造

晚清至近代，广东造以绢本重设色人物为主，也有少数山水花卉，大都是以宋徽宗瘦金体标题写在本幅上，如唐张萱、周昉，或尉迟甲僧、尉迟乙僧、吴道子某某图等。人物画大都是二尺多宽、四尺多长的绢本大幅。四周绫圈，也分天地头，仿佛是镜心的样子，让人感觉似乎是从墙壁揭下来的。

题材内容有仕女武土、佛像等。尤其是佛像画设色非常浓艳。由于胶矾太重，画绢背面为白色，正面的墨迹一点也没透过去，绢丝也变得毫无骨力，用水一碰就往下掉末。从表面上看，确实很旧。那些鉴定经验不足的人，常常会受骗上当。

5北京后门造

后门造指的是清代北京地安门（俗称后门）一带伪造的假画，以清代“臣字款”画为主，即清代宫廷如意馆书画家以及清代某些官僚，在他们为皇帝创作或临摹的书画作品上边均写有“臣”字，一般人称之为“臣字款”书画。

题材内容多样，有山水人物、树木花卉、鞍马走兽等，并有伪造的清宫各种收藏印——乾隆五玺、八玺、十三玺等，以及伪造乾隆皇帝和各大臣题跋。后门造用特制的材料装裱，形式上同一般书画的装潢也有所不同，外观极为富丽堂皇，画法很少变化，拘板俗气。后门造最为著名的是郎世宁的大手卷。

后门造的水平比较低下，画法很少变化，伪造的清宫收藏印章往往是漫无规律地乱打一气，稍有鉴定常识的人是可以看出来的。

与此同时，北京琉璃厂也有人伪造郎世宁的画。与后门造不同的是，琉璃厂所搞的均为小幅纸本画，形式有挂轴、镜心、册页等。

内容上有花卉、人物、走兽、虫鱼等，题材多样。画幅的四周有黄色粉纸金花圈，外边再用一般的绫子装裱。有的还钤盖假的乾隆五玺，有的只打一方假的“乾隆御览之宝”大印，或乾清宫宝”大印。

解放前，有人到北京某古玩铺要买一幅郎世宁画的《百骏图》，该铺主人就拿出一幅，打开一看，画上有许多项子京的收藏印。买主问项子京何时人，答以明朝。又问郎世宁何时人，答以清朝，买主说：“明朝人怎么收藏清朝人的画呢？’遂一笑而笑。这件事说明作假的人，也有疏忽大意的时候，鉴别时注意这些地方，有时能发现一些问题。

近代北京有个张鉴轩，是专写假款和修补旧书画的能手。他所写的假款大多为旧书画改款、添款，也有少数是在临摹做假的书画上写款。

京津一带的旧书画改款、添款、加题跋或印章，差不多都出自他的手。如果有底本或照片，他写出来的字还有几分相似；如果没有底本或照片的话，写出的字就带有他个人风貌，比较容易辨识。现在，张鉴轩写款的假东西，北京、天津、沈阳等地流传得还相当多。

现代北京有个刘绍侯，原是一个技术水平很高的装裱旧书画的工人，后来他利用揭下来的旧纸绢，以照片图录为底本灵活摘用，做成小幅宋元假画，人物、山水、花卉均有，多为绢本，少数是纸本的。有的装裱成册，也有被装裱成挂轴，还有零开的。

画的水平不高，全都不落名款，任凭购者自定年代。因为他是按画工，善于做旧，他做的假东西从表面上看颇有几分旧意。现在北京还有一部分作品在流传。

北京还有个薛慎微，在解放前伪造了一大批晋唐名家书画，不按著录书做假，而是从各方面挪移抄录拼凑起来的，做假的方法很秘密，绝不示人，自书、自画、自己装裱，颇能欺骗那些鉴定经验不足的人。

6．扬州皮匠刀

清代康熙至乾隆时期，江苏扬州地区有人专做石涛的假画，山水花开各种题材都有，画的风格比较奔放，字体的面貌特殊，字的撇与捺像是皮匠刀的形式，一般人称这种字体为“皮匠刀”。

除此之外和绍兴一样还仿造地方名家的书画，绍兴是仿造徐渭、陈洪绶等人，而扬州是仿造僧原济、郑燮等人的作品。“皮匠刀”做假的技巧不太高明，不论画或字都是固定的路子，变化很少。

7．上海书画做假小集团

书画在上海做假最早的也可追溯到明代末期，张泰阶就是一个明代著名的制造假和编造假画著录的专家。张泰阶，字爱平，明末上海人。他专门伪造古代大名家作品，如伪造三国吴曹不兴，晋代顾恺之、陆探微，隋代展子虔、张僧繇以至宋元诸大家之作，画的后面造出全套假题跋，并编造著录书，即《宝绘录》。

书成于崇初六年（1633年），《宝绘录》所记，全系伪造。清代吴修《青霞馆论画绝句》评论说：“不为传名定爱钱，笑他张姓谎连天，可知妮古成何用，已被人欺二百年。崇祯时有云间张泰阶者，集所造晋唐以来伪画二百许，刻为《宝绘录》二十卷，自六朝至元明，无朝不备，宋以后诸图，皆赵松雪、俞紫艺、邓善之、柯丹丘、黄大痴、吴仲圭、王叔明、袁海叟十数题识，终于文衡山，不杂他人……数十年间，余见数十种，其诗跋乃一人所为，用松江黄粉笺纸居多。”

吴氏所记，与今天所见伪本情况正好相符合。解放前上海有个做假画假字的小集，专做有著录的假画。他们有绘画、写字、刻印、装裱等分工，所做出的假画与原作极为相似，即便放在一起，也看不出有什么太大的差别，对于鉴定经验不足的人来说，难以分辨真伪。

例如他们伪造的过去许多书上均有著录的宋代马远的《四皓图》卷（又称《四皓奕棋图》卷），为纸本墨笔长卷，画心有乾隆长题，尾纸有元代杨维祯至明代胡严等几十人的题跋，收藏印累累。据说他们认为这一件做得不太好，怕露出破绽来影响到其它的伪本书画出售，结果没有拿出来卖。

元代盛懋《秋江待渡图》轴，纸本墨笔画，有真伪二件，真迹现藏故宫博物院，伪品被卖往国外。据说这件假的盛懋《秋江待渡图》轴也是这个小集团做的。

基本上各地区都有造假的片子，不过以上地区名声比较大一些。其水准较高的是苏州、上海，其次才是扬州、广东、北京，而河南、湖南等地的伪品为最下。

8 . 张大千造

近人张大千是做假书画的能手，起初做假明清画，尤其是做假石涛、假八大山人达到了乱真的地步，后来又提高到做假唐、宋、元名迹。

故宫博物院存有张氏做的假石涛画册二本，一本为山水册，另一本为花卉蔬果册，均为他早年所作，册面上有宝熙题签。这两本册子不论字或画都与石涛的真迹相似，印章也做得相当逼真，一般人都会被蒙混过去。

他在做这两件东西时，并没有用对临的方法，由于他掌握了石涛的笔法特点，信手画出来就与石涛的真迹大分相似，但有这种相似仅是表面的形似，作品在内在气氛无论如何也不可能做得同石涛的真迹一模一样。

所以这样的假东西也是可以鉴别出来的。明清时期的字条和字对张氏也伪造了不少，如明代徐渭行书《七绝诗》轴，写的就是徐渭《墨葡萄》轴上的诗，仅改写了二个字，写得同徐渭的字体极为相似。一旦仔细推敲就能发现，伪品墨色比较灰暗，字体也仅是形似，缺乏厚重自然的气氛。

张大千对做旧也有自己的一套办法，他搜寻了一些旧纸，染上较淡的颜色，画好之后先裱起来，再用漂白粉等溶液洗涤，多次洗刷后将托纸揭去重新托裱，经过数次揭裱后，再刷上一层白芨水使纸面光润，最后再装裱起来。

如果要把纸面做成裂纹，则于托好后用火将其烤焦、或用熨斗将其烫焦，再用手来回搓卷，这样，纸面就会出现裂纹。

张大千对石涛、八大山人的印章很有研究，石涛、八大山人早中晚年各用什么印章，某章印哪儿缺哪一块，印文有什么特点，他都记得很清楚。新印色容易出油，他就用白干酒加纸卷将其卷起来烧，以去掉油质。张大千造的假东西，由于使用了这些方法，常使鉴定经验不足的人受其迷惑，分不清真伪。