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解读隶书八大派  

发布日期:2019-02-25 | 来源:新西部在线 中国 
核心提示:今天我们能够看到的东汉隶书碑拓,还有100多种。这些隶书,面貌众多,风格不一。东汉早期的,高古浑朴,还带有篆意;中晚期,趋于方整,追求装饰性,书家蔚起,仪态万方。现就当时最盛行的八类来解读:

昨天与书法好友程启民老师谈隶书体会,讲他学隶的途径是从寺,庙,庵,殿,堂,院,宫,观,祠的对联、碑刻上学习隶书的笔法,结构,用笔的。

东汉盛行立石刻碑的风气。当时庙宇的碑刻,多数是长篇文章,加之官场习俗,门生故吏,要为“府主”长官歌功颂德,就得集资立碑。大立碑版,这与当时的社会风尚有关,它是以实用为目的的。但碑石本身就是一种石刻艺术品,碑文也必须与碑构成完美的艺术形式,因而特别重视书法。今天我们能够看到的东汉隶书碑拓,还有100多种。这些隶书,面貌众多,风格不一。东汉早期的,高古浑朴,还带有篆意;中晚期,趋于方整,追求装饰性,书家蔚起,仪态万方。现就当时最盛行的八类来解读:

峻结一派,以《礼器碑》为代表,认为“习之无流弊”。《韩仁铭》、《扬叔公残碑》等都属此派。

解读隶书八大派

雍容一派,以《西岳华山庙碑》为代表,他评其“平正和适,实际兼有各种面目,凡汉碑中之正宗一路,皆其流也”。此风格中,还有《乙瑛碑》、《史晨前后碑》、《孔彪碑》等。

解读隶书八大派

劲直一派,以《开通褒斜道碑》为代表,笔法质直,结体放纵。

解读隶书八大派

遒纵一派,以《石门颂》为代表,他说“书体劲挺有姿致,与《开通褒斜道》摩崖之疏密不齐者,各具深趣,为东汉人杰作”。

解读隶书八大派

间畅一派,以《孔庙碑》为代表,比较疏朗宽博。

解读隶书八大派

丰媚一派,以《夏承碑》为代表,清程瑶田评此碑:“中郎(蔡邑)有几势八字块。为此碑无诀不具,无势不备,不得以奇怪鄙视之,而隶法之中实尚存有篆意者也”。

解读隶书八大派

韵秀一派,以《曹全碑》为代表,他评到:“书法之秀而挺拔,又汉碑中所少见”。

解读隶书八大派

凝重一派,以《张迁碑》为代表,同属此派的还有《武荣碑》、《衡方碑)、《李孟初碑》、《张寿碑》等,均具沉雄朴茂之致。

解读隶书八大派

“青山遮不住,毕竟东流去”。东汉中后期的石刻文字标志着隶书由民间步人殿堂,最终完成了定型化、法度化的过程,彻底取得了篆书的地位,成为社会通行的官方正休,隶书书法也达到了高峰。

作者简介:

解读隶书八大派

杨普义,1958年2月生于甘肃庆阳,文化学者,无党派,毕业于人民公安大学。著名书画收藏鉴赏家、书法理论家。曾服务中石油某企业,担任过社会治安综合治理办公室主任兼人民武装部部长,政工师。

现任陕西紫光阁廉政文化研究中心高级研究员、新西部在线特约书画评论家、中国书画家协会高级典评师、中国国画研究院研究员兼外联部长、中华百家姓书画协会高级典评师(香港)。

杨普义和千千万万业余书法爱好者一样,自幼被动练习书法而爱好书法,逐渐进入书法理论创作;作品由孤芳自赏到走向社会;由研究历代名家书论作品到直抒胸臆的创作。几十年来,研究、释解历代书法理论名著180余篇(其中,秦汉名家书论七篇、魏晋十二篇、南北朝十六篇、隋唐五代三十三篇、宋代十六篇、元代七篇、明代二十三篇、清代三十四篇以及近代的三十四篇)。

杨普义提倡:弘扬中国书画艺术,“人以书为传,书以人为传。回归到古典,回归到自然"。

一、总结出了不同朝代的书法成就:

1、汉代书法理论

东汉时期,开始出现了纯粹以书法成名的书法家,并且形成了流派与家学。

2、魏晋南北朝的书法理论

魏晋南北朝时代是古代书法理论的成熟时期。比汉朝更多,更广泛。

3、隋唐时期的书法理论

隋唐时期是我国古代书法发展的又一个高峰,这个时期,名家众多,书学理论甚好。

4、宋元时期的书法理论

宋元时期的书法风格以尚意和复古为主要核心,其代表人物为苏黄米蔡等。

5、明清时期的书法理论

明时期的书论继承了前朝书论比较多,没有太多的开拓。具有一定的反传统性。

二、艺术成果

1、撰写了各类书法释文和指导性文章千余篇;为国内、外书画家撰写书评560余篇。

2、参加了2011年第一届《高原.高原一一中国西部美术展》评选活动。

3、参加了《首届全国廉政书画大赛暨全国廉政书画百杰评选活动实施方案》的制定和方案的实施工作。

4、参加了《2015年米兰世博会》一一西安传心文化艺术传播活动。

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