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陕西曾是唐诗故乡 而如今写旧体诗为何经常被曲解?

发布日期:2019-05-07 | 来源:华商报 
核心提示:在唐诗的故乡陕西,诗人一直是奠定西安这座城市人文气质的关键,毕竟我们从唐诗里了解了一个盛唐。而在今天,你留意过身边的诗人吗?



在唐诗的故乡陕西,诗人一直是奠定西安这座城市人文气质的关键,毕竟我们从唐诗里了解了一个盛唐。而在今天,你留意过身边的诗人吗?日前,记者在陕西省诗词学会理事会领导班子换届之际,走近创作古典诗词的诗人群体,尤其有一群90后,他们的日常生活与古典诗词发生了奇妙的融合。


“夕阳影里春如酒,醉踏单车缓缓归。”“镜中面目真油腻,粉饰千般亦枉然。”“作事岂能如作秀,加班原不为加薪。”这些诗句是不是读起来有点意思?用古体诗的形式来表达当下的生活,比新诗多了些韵味,比拟古的旧体诗又多了新的韵致。


这些诗句出自从事图书出版工作的90后王彦龙,西北大学古典文学硕士。陕西省诗词学会日前举行第六次会员代表大会,理事会领导班子换届,王彦龙刚刚当选副会长。用会长孟建国的话来说,“选出这么年轻的副会长,在全国都是破天荒的”。


陕西青年诗词起步较晚


“我可不想出名,默默做点工作就好。”华商报记者联系到王彦龙时,他的第一反应如是。陕西省诗词学会原本有大学生工作部,去年成立青春诗社,将西安十几个大学的学生诗社组织起来,由大学生自己管理,诗词学会进行经费支持。王彦龙在学习工作之余,就组织诗友活动。


“青春诗社聚集了陕西省内十余所高校的数百名青年诗友,活动包括每日抄诗、诗词朗诵与吟诵、线下诗词知识讲座、线上知识竞赛、聘请指导老师为学员评诗改诗等。”不过王彦龙也说,陕西青年诗词起步较晚,与北上广等相比还有不小的差距。


读诗、写诗是对中华文化的认同


电视、电影、网游、微博、微信、抖音……网络时代,文化生活的选择空间极大,吟诗作词对年轻人还有多少吸引力?王彦龙说:“许多年轻人之所以喜欢读诗、写诗,更多的是一种对于中华文化的认同,也是一种精神上的自我愉悦和满足。现代社会,可以供青年人选择的娱乐活动不计其数,但诗词无疑是最具中华文化特色的形式之一。”说到诗词的“传承”问题,王彦龙表示,青春诗社的基础工作就是让更多年轻人正确认识诗词、喜欢诗词,目前还是以“承”为主。对已经有一定诗词基础的爱好者,则引导他们进行创作和提高,只有培养出一大批高水平的青年诗词作者,古典诗词的“传”才能后继有人、后继有望。


采菊种豆远去 怎么写旧体诗?


古典诗词中的许多常见意象,如采菊种豆、挑灯看剑、扁舟载酒、纵马江湖等,已经离我们越来越远。面对不断更迭的新事物,怎样在旧体诗中装入新词呢?


“如果今天创作旧体诗词还离不开吟风弄月、伤春悲秋的主题,或者一味模仿古人,就很容易显得矫揉造作,也会被时代所淘汰。”王彦龙说,其实从晚清时期的黄遵宪、梁启超、吕碧城等人开始,一部分诗词作者已开始在诗词中使用新词汇,当代诗坛如聂绀弩、杨宪益、启功等在这方面也多有尝试。网络诗词作者“李子”、“金鱼”等则在实验和革新的道路上走得更远。比如,李子的“驱驰地铁东西线,俯仰薪金上下班”(《鹧鸪天》)、李伟亮的“慢车最有人情味,总在深秋小站停”等,描述的都是新事物、新名词,但放在诗词中并不违和,甚至颇有新意。


写旧体诗经常被曲解


让王彦龙和诗友感到尴尬的是,写旧体诗经常被误解、曲解,在不了解或不喜欢当代旧体诗词的人看来,当代人写诗词就是附庸风雅,故作高深,为赋新词强说愁。


之所以造成这种现象,有外因,也有内因。外因主要是诗词在主流文学界的边缘化,内因则是许多旧体诗词作者满足于小圈子的自娱自乐,模拟古人,创作老套,缺乏当下生活气息。


王彦龙认为,要顺应时势,对诗词从形式到内容进行一定程度的改革。在严格遵守诗词的格律和不影响诗词美感的情况下,多使用新词汇,多写新事物、新生活、新思想、新情感,使诗词尽可能地与当下生活相融合。 华商报记者 路洁


音律美 对称美 精警美 蕴藉美


郑欣淼解析古典诗词之美


中国是一个诗的国度,这不仅是指中国诗歌传统的源远流长,诗歌遗产丰厚,同时诗歌已成为中国文化的一种特殊表现形式。日前,中华诗词学会会长郑欣淼出席了陕西省诗词学会第六次会员代表大会,在会后的“中华诗词大讲堂”上,郑欣淼作了题为《诗韵绵绵》的讲座,解读了大众对古典诗词审美方面的问题。


中华诗词蕴含中国人的审美哲学


华商报:中华诗词主要是指哪方面的内容?


郑欣淼:今天称为“中华诗词”的,主要是诗、词、曲三种不同形式的体裁。中国诗歌在长期发展过程中形成了诸多的诗体,每一种新诗体的产生,并不意味着以往诗体的消失,而是诗歌形式的不断丰富,这就出现了中国诗歌体式独特的运行方式,即各种诗体同时存在于某一时代。大体而言,前代的诗体渐趋古雅,近起的诗体趋于新俗,往往在其文学思想的表达与社会功能的承担方面也各有侧重。


华商报:中华诗词的形成,与中国的文化土壤有怎样的关系?


郑欣淼:农业社会培养了中国人“天人合一”的哲学观,进而培养了中国人的诗性思维。其“感物而动”的创作模式及其实践,验证了中国人“天人合一”的宇宙观与认识论;“比兴”为基础而发展起来的写作手法与艺术境界的营造,体现了中国人以“人化自然”为特征的审美理想追求。中国诗歌不仅是生活的记录、情感的抒发,还包括了中国人对于宇宙和人生的诗意的审美式把握,具有深刻的哲学内容。


华商报:从语言角度,汉语也是中华诗词美感形成的关键因素吧?


郑欣淼:大小一致的方块字决定了汉语诗歌在视觉上的“整齐美”,汉语单音节的特点决定了其在听觉上的“整齐美”,汉语音具有的四声现象构成了最基本的音调声律,汉字没有以辅音收尾的现象决定了汉语适合作诗。


华商报:诗词的美感具体从哪些方面来体现呢?


郑欣淼:平仄格律是前人根据汉语的独特特点发现的艺术规律。中华诗词有着音律美、对称美、精警美和蕴藉美。其中精警美是指简短语句具有理性光辉,具有浓缩性、独到性、穿透性和警醒性等特点。蕴藉美是运用委婉的手法、简练的语言、生动的画面,通过读者的想象和联想,体味作品深隐的寓意,具有余味无穷的艺术效果。


中华诗词的教育意义绵长不休


华商报:中华诗词除了文学上的美感,有没有实用意义?


郑欣淼:“诗教”传统由来已久,是中华民族持续时间最悠久的教育方式和教育内容。孔子对《诗经》的教育意义有一些言论,如:“兴于诗,立于礼,成于乐。”“不学诗,无以言;不学礼,无以立。”“小子何莫学夫诗?诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”孔子重视《诗经》,其主要目的不在于对诗歌本身的艺术的理解或者审美,而是强调它的各种实用功能,它是知识的汇集,是政治伦理的凝结,是感发人的道德心和表达思想感情的资源,是言语修辞的宝典。


华商报:当代诗教工作收到了什么样的实效?


郑欣淼:中国人重视诗歌的审美价值,更注重诗歌的社会功能。从“诗”“骚”以来,中国诗歌就形成了“言志”与“载道”的优秀传统。如今诗人队伍也前赴后继。“诗教”培养了知书达理又才华横溢的博雅君子;“诗教”熏陶出日常生活的风雅情意;“诗教”使我们时时驻足于华夏民族的优秀文化之中,通过诵读、体认、创造,绵延对华夏悠久文明的光大与传承。


华商报:为什么各种文体当中,诗词的教化功能尤为突出?


郑欣淼:诗教的作用还是由诗词本身的性质、特点和教育功能所决定的。诗词教育重形象、意境、含蓄,易诵易记,以其艺术感染力使人们从阅读、吟诵、鉴赏中,收到震撼心灵、陶冶情操的效果,而且是持久的长远的效果。诗词与人文素质、与社会教育制度有着密切关系。 华商报记者 路洁


访陕西省诗词学会会长孟建国


“长安诗人”要形成诗词界的品牌


当前的陕西古典诗词发展是什么样的现状?华商报记者就此专访了陕西省诗词学会会长孟建国。


唐诗的故乡,如今古典诗词发展状况如何?


陕西省诗词学会目前有会员2100多位,各市县各级的诗词组织加起来有四五万人,这和全国其他省份比起来量还是比较大的,“过去一年发展几十名会员,去年一年就发展了200多名。”孟建国介绍,“前些天,有一个离休干部,88岁了,他儿子带着他来,要加入诗词学会。拿出他的诗集,我一看挺不错的,好呀,那吸收呀。这样的事例很多。”日前,陕西省诗词学会第六次会员代表大会举行理事会领导班子换届,增加了专家学者、青年的比例,还有两位企业家当选。孟建国表示:“14位副会长,11位都是新的。主要是为了适应诗词热兴起以后变化的特点,这样的班子构成增加了广泛性,代表性更强了。”


陕西诗词发展近年有什么特点?


这几年陕西省诗词学会在不同年龄层次、不同行业类别的诗社组建上的成效,似乎能回答这个问题。孟建国说:“三秦女子诗社、青春诗社相继成立。三秦女子诗社在全国各种诗词比赛、吟诵活动中表现都很突出。青春诗社的学生们接触新信息、新观念,写的诗别开生面。少儿诗社也很活跃,他们还有诗词训练班、小型比赛,给学生出小诗本。”


什么样的人能称为诗人?


那么什么样的创作水平可以被称为诗人?孟建国介绍:“去年学会成立三十周年时,形成一个创新性的试验,命名了60个‘长安诗人’。主要考虑诗词造诣、艺术深度。现在在修订评选长安诗人的标准和程序。要有一定门槛,但也不能把大家拦在外面。长安是唐诗的发源地,长安是一个文化符号。将来要把‘长安诗人’作为诗词界的品牌,推向全国。”


诗词教育不是主流,如何普及推广?


中华古典诗词虽然很美,但与新诗创作相比仍然有门槛,如何去普及对中华诗词的审美?孟建国介绍:“诗教是诗词学会工作重点。诗教有四个层次,第一阶段是少年儿童的启蒙教育,帮助学生识字;第二阶段是中学对青年人的教育,接触中国文化、了解历史;第三阶段是大学开始独立创作;第四就是用诗歌对社会大众进行价值观、人生观的教育。诗词不是简单说教,而是通过文字上的审美渗透到灵魂、精神里去。陕西现在被命名为中华诗词之乡的县、区有两个:鄠邑区和澄城县。省级中华诗词之乡有四个:潼关、镇坪、旬邑、长武。今年榆林和商洛要创建中华诗词之市。”


为什么新创作的古体诗难以成经典?


当代新创的诗词目前还未成为经典,孟建国认为,要用时间去检验,“唐诗在唐朝时也不是经典,诗词要成为经典,首先是诗的本身质地要好,经过时间的打磨,千淘万漉才能成为经典。所以诗词学会的另一个作用就发挥出来了,收集、整理、筛选、编纂、出书、保存。2015年编了《陕西诗林撷秀》,近代以来陕西诗人写的诗都收编在内。我们还在编《陕西诗词文库》,把现当代诗人的诗词收集保存起来。”




(责任编辑:孙涛)
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